培訓(xùn)中心
我的愛好——玩瓷
收藏活動(dòng)在中國(guó)有著悠久的歷史。原始人類采集貝殼、磨制玉器佩帶在身上。戰(zhàn)國(guó)著名哲學(xué)家惠施，藏書五車。唐太宗李世民并收天下碑帖，在書法界傳為美談。宋代大畫家米芾愛石如癡，時(shí)人稱他為“石癲”。清代雍正、乾隆皇帝，崇尚漢族文化，不僅自己舞文弄墨，而且嗜古成性，廣為收集民間的珍寶。
中國(guó)文化藝術(shù)幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，也凝聚著文藝收藏的風(fēng)云滄桑。社會(huì)文明的整體進(jìn)步，在促進(jìn)文藝創(chuàng)作繁榮的同時(shí)，也推動(dòng)文藝收藏的蓬勃發(fā)展。
歷史上每一個(gè)昌明的時(shí)期，即是文藝創(chuàng)作的繁榮期，也是文化收藏的鼎盛期。歷代統(tǒng)治者在社會(huì)安定、四海升平之際，總要大量搜求藝術(shù)品，以充實(shí)內(nèi)府收藏。
私人收藏家的出現(xiàn)，是對(duì)政府收藏的有力補(bǔ)充，它們是參與收藏的另一支生力軍。最早可追溯到東晉時(shí)期，王、謝是當(dāng)時(shí)望族，也是收藏巨富。唐朝張彥遠(yuǎn)一門，從高祖起就從事收藏，歷經(jīng)五代，然出巨著《歷代名畫記》。宋元時(shí)，私人收藏已蔚然成風(fēng)。至于明清時(shí)期，無論參與收藏的人數(shù)、收藏品的質(zhì)量、還是關(guān)于書畫收藏的著錄、筆記都足以令人驚嘆了。
我個(gè)人從小喜歡收藏，開始是收藏一些小人書（連環(huán)畫）、印刷品和一些好的字畫。當(dāng)時(shí)正是“文革”時(shí)期，許多家庭都是一兩個(gè)人工作養(yǎng)一大家人，誰家都不會(huì)也拿不出多少錢給小孩去搞什么收藏。為了買更多的小人書等自己喜歡的東西，我便將自己收藏的小人書拿到專門租書的人那里讓他租給別人看。記得當(dāng)時(shí)租一次小人書看三分錢，我便從中抽一分錢，積累到幾角的時(shí)候我又到書店或舊書攤?cè)ベI別的書，不斷豐富自己的藏品。后來我常說的要以收藏養(yǎng)收藏，可以說是我自己的經(jīng)驗(yàn)之談，因?yàn)槲覐男【褪沁@樣收藏過來的。實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)，收藏家的資金不流通，不可能有實(shí)力收藏更多更好的藏品。
稍大到了10多歲，我在父母工作的輕工業(yè)部陶研所被堆積如山的瓷片吸引，于是在那些廢棄的瓷片堆里挑選自己喜歡的拿回家收藏起來。這些瓷片的圖案不少出自現(xiàn)在鼎鼎大名的工藝美術(shù)大師之手。還有一些老師的用具原本很珍貴，但當(dāng)時(shí)的人大多認(rèn)識(shí)不到它的價(jià)值，比如我就看到一個(gè)老師下雨天用王步畫的一個(gè)四方鑲器在接屋瓦上滴下來的水，我覺得可惜，便用其它東西與他換下了那個(gè)鑲器。也就是從那個(gè)時(shí)候起，我開始把收藏的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到陶瓷上來。當(dāng)時(shí)人們普遍沒什么收藏概念，所以我才能夠以較少的資金購(gòu)藏了一批價(jià)值不菲的陶瓷精品，其中不乏“珠山八友”的作品，而這些那時(shí)被稱作封、資、修的東西當(dāng)時(shí)沒多少人看得上眼，更少有人能認(rèn)識(shí)其價(jià)值。
收藏源于對(duì)藝術(shù)品的喜愛和欣賞，只要自己對(duì)某類藝術(shù)品有強(qiáng)烈的興趣，當(dāng)時(shí)便應(yīng)盡力收藏，不必非要等有了多少錢再去搞收藏。“朱良一件大衣?lián)Q《巴人汲水圖》”的真實(shí)傳奇故事廣為流傳，倘若朱良當(dāng)時(shí)不下決心并先交訂金再想辦法湊錢，而是等自己賺夠那筆錢再去買畫，《巴人汲水圖》恐怕早已成了別人的囊中之物了。
上世紀(jì)七十年代末八十年代初是我收藏的高峰期，那時(shí)剛參加工作的我根本談不上有錢，為了收藏我曾經(jīng)用自行車、摩托車，后來又用汽車甚至房子去抵換自己看中的藏品。由于父母工作忙，我從小在外公外婆家長(zhǎng)大。成年后經(jīng)常到廣州等地出差，我便常從廣州帶些家用電器回來孝敬老人。外婆年紀(jì)大了腿腳不方便，我又從廣州買了輪椅回來推她去逛街，后來買了第一輛汽車首先也是載著外公外婆去兜風(fēng)。這樣一來，老人高興極了，早在1959年就被景德鎮(zhèn)市委市政府首批授予“陶瓷美術(shù)家”稱號(hào)的外公徐天梅便常畫一些瓷器送給我。盡管這些瓷器當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)不如我買來孝敬老人的家用電器值錢，但是現(xiàn)在的價(jià)值早已超過幾十倍甚至上百倍。我當(dāng)時(shí)純粹是出于一片孝心而沒有絲毫以物易物的想法，外公贈(zèng)我瓷器也完全是因?yàn)楦吲d，但這些瓷器卻豐富了我的收藏，其價(jià)值和意義更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于收藏。
收藏不分先后，有許多朋友對(duì)我說后悔早些年沒搞收藏，我對(duì)他們說從今天開始收藏都不晚，因?yàn)閲?guó)家在發(fā)展當(dāng)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也在發(fā)展當(dāng)中，只要是生活在和平發(fā)展的時(shí)代，任何時(shí)候開始收藏都正當(dāng)此時(shí)，收藏幾年之后必受其益，那時(shí)積累了一定數(shù)量藏品的你也許成了某個(gè)領(lǐng)域的收藏專家，甚至可以影響和帶動(dòng)更多的人進(jìn)入收藏隊(duì)伍。朋友是人生的一種資源，在我的辦公室就有這樣一條座右銘：“人生相處是個(gè)緣，喝杯清茶聊聊天，有時(shí)道破一句話，勝過低頭忙一年。”許多素不相識(shí)的同道中人慕名前來，他們的初衷并不是看我而是來欣賞我的藏品，一來二往久而久之，其中不少人逐漸成了我的朋友，我也因此有了更多的資源，并且從與他們的交往中學(xué)到了不少的東西。所以我認(rèn)為朋友坐在一起喝茶聊天其實(shí)是一件很有意義的事，這也是收藏帶給我的益處之一。
搞收藏最怕買到贗品，現(xiàn)在贗品充斥藝術(shù)品市場(chǎng)，堪稱無孔不入、防不勝防，一不小心就有可能花巨資買回個(gè)假貨，說不定你還沾沾自喜，等你清醒過來悔之晚矣，于是便怨天尤人。殊不知收藏也是要交學(xué)費(fèi)的，買到贗品錯(cuò)在自己怨不得別人。收購(gòu)藏品全看自己的眼力，要想收藏誰的作品，首先必須研究作者的風(fēng)格特征，掌握相關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)。以藝術(shù)陶瓷為例，每件作品的色彩、線條都是藝術(shù)家發(fā)自內(nèi)心創(chuàng)作出來的，仿制者不可能一心貫穿，仿制品必有破綻，你如果了解作者就不難辨別真?zhèn)�。收藏建立在喜愛之上，喜愛誰的作品就必須去研究他，如果你想收藏王錫良的作品，就應(yīng)先去了解王錫良的畫風(fēng)。我認(rèn)為收藏藝術(shù)陶瓷首先是看畫面你喜歡不喜歡、可不可以觸動(dòng)你的心靈，再去了解作者個(gè)人的整體風(fēng)格，最后才去考慮市場(chǎng)價(jià)值的問題。
有人看重所謂的“作品證書”，以為有了賣家附送的作者簽名的“作品證書”，就堅(jiān)信自己購(gòu)買的藝術(shù)作品不會(huì)有假。試想倘若作品都是贗品，其附送的所謂“作品證書”豈會(huì)是真的？模仿作者在所謂的“作品證書”上簽名，比起仿制作品來不是更容易得多？眾所周知，藝術(shù)品所附“作品證書”都是近年來的“新生事物”，說到底是贗品充斥藝術(shù)品市場(chǎng)的無奈之物。上世紀(jì)七八十年代之前根本就沒什么“作品證書”，誰見藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)成交的頂級(jí)藝術(shù)品還需附送“作品證書”？有許多頂級(jí)藝術(shù)品甚至連作者署名都沒有，但卻絲毫不影響其藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。我父親張松茂上世紀(jì)七十年代初到井岡山茨坪寫生創(chuàng)作的一件作品，由于當(dāng)時(shí)正處于反對(duì)人們成名成家的“文革”時(shí)期，所以這件作品像他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的其他作品以及別的藝術(shù)家那時(shí)的許多作品一樣沒有落款。不少人在欣賞這幅繪畫精品對(duì)之稱贊不已之時(shí)，因?yàn)槲匆姶髱熉淇疃锵�，有人甚至建議我父親補(bǔ)上落款。豈不知任何藝術(shù)品都是時(shí)代的產(chǎn)物，“文革”時(shí)期的藝術(shù)品基本上都沒有作者署名在上面，現(xiàn)在時(shí)過境遷再在幾十年前創(chuàng)作的作品上落款無異于畫蛇添足，完全沒有了當(dāng)年的那種韻味，相反會(huì)極大地降低作品本身應(yīng)有的價(jià)值。
我的收藏經(jīng)歷了由雜到專的過程，從最初收藏小人書、印刷品和字畫，到后來以收藏陶瓷為主，陶瓷藝術(shù)品成了我的最愛。我認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)之最非陶瓷藝術(shù)莫屬，實(shí)際上迄今為止屢創(chuàng)并保持中國(guó)藝術(shù)品拍賣價(jià)格最高紀(jì)錄也正是陶瓷藝術(shù)品。瓷器其實(shí)就是一種材質(zhì)，藝術(shù)家借助這種適合千古留存的材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作，從而產(chǎn)生了陶藝這個(gè)新的藝術(shù)門類。瓷器極易長(zhǎng)久保存，只要不磕碰就能不需特殊保護(hù)地千年不腐不壞，將藝術(shù)運(yùn)用于瓷器這種材質(zhì)上必能身價(jià)百倍，那些名不見經(jīng)傳的民間陶瓷藝人制作的中國(guó)古陶瓷屢屢在世界一流拍賣會(huì)上拍出億元“天價(jià)”便是明證。
陶瓷是收藏界的主流收藏品種之一，民間有“盛世陶瓷亂世金”之說，意為經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，人們更喜歡把以陶瓷為代表的藝術(shù)品作為投資品。且不論宋、元、明、清時(shí)期的古董瓷，單說在2011年3月23日蘇富比經(jīng)拍賣行在紐約舉行的中國(guó)藝術(shù)品拍賣會(huì)上，一件估價(jià)僅在800～1200美元的民國(guó)粉彩雙耳尊，競(jìng)?cè)灰?800.25萬美元（折合人民幣1.18億元）成交，是估價(jià)的2.25萬倍。而且這還是一件有瑕疵的藝術(shù)品，“瓶身與底足斷又黏合上，瓶口及耳朵鎏金部分有些磨損”。此尊是否值此價(jià)姑且不論，收藏界對(duì)陶瓷藝術(shù)的青睞和熱捧卻由此可見一斑。中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閆振堂對(duì)此表示理解，他深知?jiǎng)?chuàng)制陶瓷精品的不易：“有時(shí)為了燒成一把非常完美的壺，可能要?dú)У舳嗉囼?yàn)品，這些凝聚著高超的工藝和心血，從藝術(shù)品本身看，具備可收藏性。”藝術(shù)陶瓷的材質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了油畫和國(guó)畫，其本身就是一種有形的藝術(shù)，具有裝飾性和工藝性，從質(zhì)材到工藝再到審美情趣，在世界工藝美術(shù)史上無疑是濃墨重彩的一筆。
也許正是基于上述這些認(rèn)識(shí)，以及自己出身于兩個(gè)“陶瓷世家”（1994年中共景德鎮(zhèn)市委，市政府授予的24戶著名陶瓷藝術(shù)家的家庭為“陶瓷世家”，我父親張松茂、母親徐亞鳳雙雙上榜）等淵源，才使我對(duì)被稱為中國(guó)古代第五大發(fā)明的陶瓷暨依附于這一材質(zhì)衍生的陶瓷藝術(shù)情有獨(dú)鐘。亦正因?yàn)槿绱�，我將�?gòu)藏陶瓷藝術(shù)品作為自己的最大愛好樂此不倦，斥資逾億元從海內(nèi)外收購(gòu)陶瓷藝術(shù)精品，并創(chuàng)立“景德鎮(zhèn)百年陶瓷珍品館”，現(xiàn)有館藏珍品近千件，均為近百年來景德鎮(zhèn)瓷壇名家的代表作，囊括了這些著名藝術(shù)家風(fēng)格各異的藝術(shù)表現(xiàn)技法，匯集了近代陶瓷藝術(shù)精華，被稱為近一個(gè)世紀(jì)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的縮影。
我國(guó)在改革開放之前，藝術(shù)家是不參與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的。上世紀(jì)八十年代初，藝術(shù)家才開始逐漸在創(chuàng)作之余從事一點(diǎn)個(gè)人的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。當(dāng)年的景德鎮(zhèn)市工藝美術(shù)服務(wù)部經(jīng)理卓安之可以稱得上是帶動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的人，其本人就是一名頗有名氣的陶瓷藝術(shù)家，他率先創(chuàng)作加工一批藝術(shù)陶瓷銷售甚至外銷到日本等國(guó)家和地區(qū)。我當(dāng)時(shí)也把自己之前收藏的一些東西賣給了工藝美術(shù)服務(wù)部，其中就有王步的那個(gè)四方鑲器，記得當(dāng)時(shí)賣了100元錢，這在那個(gè)廣大干部職工普遍都是拿幾十元錢工資的時(shí)代，已經(jīng)夠讓人羨慕了。盡管今天看來，我那時(shí)把自己收藏的精品賣給了工藝美術(shù)服務(wù)部所得的酬金無疑是微薄的，但我不僅當(dāng)時(shí)很高興，而且至今也不后悔。因?yàn)檫@在當(dāng)時(shí)價(jià)格并不低，自己也不可能先知先覺預(yù)測(cè)今后會(huì)如何升值到什么程度。收藏家買進(jìn)賣出都不必后悔，只有不斷更新自己收藏的作品，不斷更新自己的思想觀念，才能不斷創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，為社會(huì)和自己創(chuàng)辦的企業(yè)服務(wù)。與工藝美術(shù)服務(wù)部的交易可以算是我賺的所謂“第一桶金”，此后我再用這筆資金投資收藏和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，逐漸奠定事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。
收藏與藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮與否密切相關(guān)，同樣在改革開放以后，我國(guó)在國(guó)泰民安的歷史條件下，民間收藏才呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢(shì)。從收藏品種來看，除了傳統(tǒng)的古玩、陶瓷、書畫、觀賞石、郵票、錢幣、報(bào)紙、書籍、火花等外，已發(fā)展到包括磁卡、糧票、門券、酒瓶、連環(huán)畫、商標(biāo)等數(shù)百種，可謂無所不及，無所不包。從收藏隊(duì)伍的構(gòu)成看，不再局限于知識(shí)層，已擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)階層、各個(gè)年齡層，可以說中國(guó)民間收藏活動(dòng)呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有各級(jí)收藏家協(xié)會(huì)600多個(gè)，參與收藏的人數(shù)達(dá)7000萬之多，而且這種規(guī)模還在不斷擴(kuò)大。
目前的收藏?zé)嵩俅悟?yàn)證了盛世收藏的歷史規(guī)律。而收藏活動(dòng)之所以能吸引越來越多的人，成為當(dāng)今社會(huì)一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線，除了國(guó)泰民安的背景環(huán)境外，這是與收藏活動(dòng)的自身魅力分不開的。
首先，收藏是集知識(shí)和欣賞于一體的活動(dòng)。收藏的過程就是知識(shí)積累的過程，許多收藏品都是歷史的載體，從它們身上可以折射出歷史的光芒。宋元瓷器上常書寫文字。如某些宋代磁州窯瓷器上寫著“眾中無語，無事早歸、常憶離家日，雙親拂背時(shí)；過橋須下馬，有路莫行船；未晚先尋宿，雞鳴再看天；古來冤枉者，盡在路途邊”等詩(shī)句。這些詩(shī)句所流露出的思想是與宋代崇尚理學(xué)、熱衷禪宗以及文強(qiáng)武弱的社會(huì)風(fēng)貌分不開的。而一只元代青花酒杯上寫著“人生百年常在醉，算來三萬六千場(chǎng)”，反映出元人縱馬天涯、豪放不羈的英武氣概和大吃大喝的生活方式。透過宋元兩代瓷器折射出的歷史信息，我們就不難找出當(dāng)年為何成吉思汗入主中原的答案了。許多收藏品不僅是歷史的載體，同時(shí)更是美的化身。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，中國(guó)古代陶瓷的最大貢獻(xiàn)是為陶瓷美學(xué)開辟了一個(gè)新的境界，為此，歷代文人墨客留下了許多佳詞絕句……
其次，收藏是最好的休閑和怡情。人們通過收藏，可以豐富審美情趣，提高藝術(shù)修養(yǎng)。工余之暇，或河灘沙礦覓石，或鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)淘金；或去古玩地?cái)倢�，或到博物館里取經(jīng)。流連于藍(lán)天白云下，徜徉在藝術(shù)的殿堂里，身心得到最大的放松。對(duì)此，古陶瓷收藏鑒賞家馬未都先生感觸頗深，他在《馬說陶瓷》中有這樣幾句話：“我覺得在古玩收藏中最大的收獲就是變得安靜了，坦蕩了……對(duì)文物的親近，會(huì)使你變得謙和待人，榮辱不驚，富貴不淫”。“收藏的樂趣是陶冶，收藏像點(diǎn)燃一支香，望著它永無重復(fù)的渺渺煙云，嗅著融和著自然氣息的清香，像一杯清茶，在恬靜地品啜著，身心得到最大的松弛和安逸。”收藏界崇尚的最高思想境界叫“禪”，恐怕指的就是這些。
第三，收藏是資產(chǎn)保值、增值和投資的有效途經(jīng)。中國(guó)千百年來的收藏觀往往注重收藏的文化、精神內(nèi)涵，忽視或者淡化收藏的經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)因素。如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)賦予收藏更深、更廣泛的內(nèi)容，有人斷言，繼房地產(chǎn)、股票之后，那些極具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)藏品（如古玩、陶瓷、書畫、觀賞石）是又一大投資項(xiàng)目。而與前二者相比，這類藏品由于具有極高的藝術(shù)性和不可再生性，使得本身的價(jià)值、價(jià)格相對(duì)穩(wěn)定，并隨時(shí)間的推移、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而呈不斷上升之勢(shì)，具有更高的穩(wěn)定性和回報(bào)率。二戰(zhàn)以來，古玩、陶瓷等藝術(shù)品收藏成為歐美國(guó)家流行的投資和保值手段，靠收藏古玩、陶瓷藝術(shù)品而暴富的人不少。在亞洲，由于受經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推動(dòng)，日本、韓國(guó)及中國(guó)香港特區(qū)、臺(tái)灣地區(qū)等藝術(shù)品市場(chǎng)和收藏隊(duì)伍不斷成長(zhǎng)壯大，即使在東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形勢(shì)下，頂級(jí)古玩藝術(shù)品仍在市場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨中勝似閑庭信步，屢創(chuàng)佳績(jī)……
收藏?zé)釓囊粋�(gè)側(cè)面反映出我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮與發(fā)展。然而仍處在初級(jí)階段的中國(guó)收藏卻面臨著諸多問題亟待解決，其中一個(gè)最為基本的問題就是：“文物收藏重在收藏什么？”我認(rèn)為，收藏的意義在藏品增值的同時(shí)，更多的是對(duì)文化的積累以及生活情趣的養(yǎng)成。
在眾多的收藏品種當(dāng)中，陶瓷無疑是別具魅力的一種。中國(guó)被譽(yù)為“瓷器之國(guó)”，是瓷器的故鄉(xiāng)。舉世聞名的中國(guó)瓷器，是中華民族的偉大創(chuàng)造和發(fā)明，是中國(guó)古代文明的象征，也是中華民族的文化瑰寶。有人這樣形容，中國(guó)陶瓷史的發(fā)展就是中國(guó)文明史縮影。中國(guó)有近5000年的文明史，這部文明史的每一頁(yè)都與陶瓷的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系，也就是說，中國(guó)文明的每次進(jìn)步都會(huì)在陶瓷的身上找到它的影子。如古樸自然的秦漢以前的陶瓷、雄渾大氣的唐代瓷器、精致內(nèi)斂的宋代瓷器、一枝獨(dú)秀的元代瓷器、濃艷多姿的明代瓷器、繁縟富麗的清代瓷器、良莠不齊的民國(guó)瓷器，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的理想、審美情趣和科技能力的體現(xiàn)，是時(shí)代最耀眼的光環(huán)。這就是文物收藏的史料價(jià)值所在。
瓷器收藏的過程其實(shí)是知識(shí)不斷積累的過程，這種積累不僅能開闊視野，而且還能夠增強(qiáng)今后工作、生活的信心。此外，瓷器收藏是傳統(tǒng)大項(xiàng)收藏，分析當(dāng)前市場(chǎng)行情，除明清官窯瓷器被人為炒作價(jià)格虛高外，絕大多數(shù)陶瓷的價(jià)格并不高，尤其是現(xiàn)當(dāng)代一些著名陶瓷藝術(shù)家的精品力作，更是處在穩(wěn)定的升值過程中，每年升值達(dá)30%以上，有的高達(dá)數(shù)倍、數(shù)十倍。我父親張松茂先生創(chuàng)作的《三顧茅廬》瓷板畫2005年以150萬元人民幣成交，因而創(chuàng)造景德鎮(zhèn)當(dāng)代單件藝術(shù)陶瓷成交價(jià)紀(jì)錄。然而僅僅過了5年，他創(chuàng)作的第二幅《三顧茅廬》瓷板畫，2010年國(guó)慶節(jié)前夕便在北京以1300萬元人民幣的高價(jià)被人購(gòu)藏，開創(chuàng)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷千萬元的新時(shí)代。由此可以看出現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷精品具有極大的升值空間。
我愛收藏，尤其愛收藏陶瓷，并且從中受益匪淺，收藏不僅增加了我的財(cái)富、壯大了我的企業(yè)、豐富了朋友資源，而且使我從中學(xué)到了很多知識(shí)，我于2010年初被省人民政府授予“江西省工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)，很大程度上便是受益于我這么多年熱衷收藏藝術(shù)陶瓷。俗話說：“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，所以我愿將自己幾十年來的收藏體會(huì)提供給更多的朋友們，希望有越來越多的朋友從事收藏這種益于身心健康并且有望獲得豐厚回報(bào)的活動(dòng)，大家一同分享收藏帶給我們的喜悅和快樂。